「沖縄戦で沖縄人は勝手に死んだ」論を鼻で笑うリンク集（＠∀＠）
▼米兵が記録した自決命令
http://www32.ocn.ne.jp/~modernh/paper73.htm
＞「約100名の民間人をとらえている。二つの収容施設を設置し、一つは男性用、もう一つは女性と子ども用である。尋問された民間人たちは、3月21日に、日本兵が、慶留間の島民に対して、山中に隠れ、米軍が上陸してきたときには自決せよと命じたとくりかえし語っている」
▼「集団自決」の再検討
沖縄戦の中のもうひとつの住民像
http://www32.ocn.ne.jp/~modernh/paper11.htm
＞最後にいくつかのことに触れておきたい。
＞第一に「集団自決」は文字通りの「自決」ではなく日本軍による強制と誘導によるものであることは、「集団自決」が起きなかったところと比較したとき、一層明確になる。そしてその要因の解明には地域の戦争体制、支配構造の分析が不可避であり、これは今後の沖縄戦研究の大きな課題である。
・・・
＞第三に沖縄戦での住民の行動を見ると、「集団自決」をおこなわなかった人々の方が圧倒的に多い。日本軍がいないところでは、住民は自らの判断で投降し助かっている。そこでは移民の経験者やクリスチャンのように「鬼畜英米」などという軍の宣伝を批判的に見る、「皇民」とは異質な資質を身につけた人々が、住民を生還に導くうえで大きな役割を果たした。移民を出している率が全国トップだった沖縄にはそうした人々が多かった。
＞天皇のため、国家のために命を捧げよ、という皇民化教育にからめとられなかった人々が実はかなり存在したことを物語っている。そうしたことを見るとき、従来の沖縄戦研究のなかの住民像の一面性も見えてくる。つまり、軍のために献身することを信じこまされていた「ひめゆり」に代表される学徒隊のようなイメージ、あるいは軍の宣伝を信じこんで「集団自決」に追いやられた人たちというイメージは、沖縄戦のなかの住民の行動の、重要ではあるが一面でしかない。日本軍の住民虐殺は沖縄戦の最も重要な特徴だが、そこでの住民像はあくまで受け身の存在にとどまっている。それに対し、米軍と交渉し話をつけて投降する人々の姿は住民の主体的な意識と行動を示している。・・・
▼久米島守備隊住民虐殺事件
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B9%85%E7%B1%B3%E5%B3%B6%E5%AE%88%E5%82%99%E9%9A%8A%E4%BD%8F%E6%B0%91%E8%99%90%E6%AE%BA%E4%BA%8B%E4%BB%B6
＞久米島守備隊住民虐殺事件（くめじましゅびたいじゅうみんぎゃくさつじけん）とは沖縄戦の最中に発生した悲劇であるが、他の沖縄の島々で行われたと日本軍による住民の集団自決の強要（こちらは自由主義史観論者などがら真実ではないと主張されている）とは違い、本来ならば住民を守るべき日本軍久米島守備隊がアメリカ軍に拉致された住民3人をスパイとして処刑しただけでなく、その家族までもスパイとして虐殺した事件である。しかもその時の責任者である守備隊のトップであった鹿山兵曹長自身が、後に虐殺の事実を認める一方で、大日本帝国軍人として正当な行為であったと公言したため物議をかもした事件である。・・・
▼『改訂版 沖縄戦』
http://www.koubunken.co.jp/0100/0097.html
(１９８８年)
＞ 数えあげればきりがないが、とにかく、沖縄では戦争体験は風化するどころか、いまようやくにして体験者の深い沈黙の底から戦場の実相が浮かびあがりつつある現在なのだ。 ところが、こうした戦争体験の継承運動の対極で、「もはや沖縄の戦後は終わった」として歴史の教訓を抹殺しようとする勢力が頭をもたげてきたこともこの間の顕著な現象であった。＞教科書検定のたびに、犠牲者数を抑えられたり、日本軍による住民虐殺の記述が削除されていった。かわりに、「軍民が一丸となって抗戦し、中学生や女学生も学徒隊として戦列に加わった」などと、挙国一致の戦争協力を賛美する復古調の教科書が出現した。こうした逆流と波長を同じくして、戦跡公園には皇軍賛美の記念碑がふえ、ついには「八紘一宇の塔」まで出現した。
＞しかし、なんといっても最大のキャンペーンは八七年秋の「海邦国体」であった。
＞沖縄県はこれまで日本国の天皇がいちども足を踏み入れたことのない唯一の県である。それが、国民体育大会ともなれば国事行為として史上はじめて天皇の沖縄訪問が実現する。復帰一五年の節目にもあたるこの大会に、戦後清算派の人たちがいかに大きな期待をかけたか容易に想像できる。西銘県知事はいちはやく「陛下をお迎えして沖縄の戦後を終わらせたい」と宣言した。
＞天皇訪沖はある意味で危険な賭けでもあった。これを機会にあらためて天皇の戦争責任を問う空気が現地には充満していた。だから、「奉迎」の準備は用意周到にすすめられた。異常なまでの事前警備体制、挙県一致の国体協力運動、日の丸掲揚の行政指導、マスコミをまきこんでのムードづくり……。地元新聞にも珍しく皇室用語と過剰な敬語が氾濫した。
＞結果は、海邦国体はいちおう成功をおさめることになったが、肝心の天皇来沖は急病のため実現しなかった。かわりに皇太子が「お言葉」を代読した。「先の大戦で戦場となった沖縄が、島々の姿をも変える甚大な被害を被り、一般住民を含むあまたの尊い犠牲者を出したことに加え、戦後も長らく多大の苦労を余儀なくされてきたことを思う時、深い悲しみと痛みを覚えます。……」
＞恒例の国体で、このような「お言葉」が読み上げられるということは異例のことにちがいなかった。西銘県知事は、「お言葉に接し、感動胸に迫るものがあります。これで、ようやく沖縄の戦後は終わりを告げたと思う」と談話を発表した。
＞しかし、これではたして沖縄の「戦後」は終わったのだろうか。ここからが、われわれの現実認識と歴史認識の問題になってくる。
＞沖縄国体をまえにして、政府にとって一つの頭痛の種は、巡幸コースにあたる南部戦跡の未収集遺骨の問題であった。戦跡国定公園に指定された広大な山野には、いまなお戦没者の遺骨が野ざらしになっている。政府と県は毎冬ここで遺骨収集作業をつづけているのだが、従来のテンポではあと二〇年はかかるだろうというのが現場の意見であった。天皇巡幸と野ざらしの遺骨、こんな取り合わせではあまりにイメージが悪すぎる、と考えたのだろう。政府は特別の予算を組んで、いっきょに収骨作業をすすめ、国体までには収骨終了宣言を発しようと考えた。
＞八六年二月、第一回の県民収骨作業が実施された。私も映画撮影班と同行して作業に参加したのだが、農道わきの藪に五、六メートルも分け入れば遺骨はすぐにみつかった。この日、正味四時間の作業、しかも島の最南端のかぎられた一角で、じつに四百数十柱の遺骨が収集された。地表採集だけでこのありさまだから、地下にはどれほどの遺骨が眠っていることか、参加者たちはそう実感した。結局、ヤブヘビのような形になって収骨終了宣言はサタ止みになってしまった。
＞ここにも本土と沖縄との感覚のずれがあったようだ。遺骨収集もさることながら、現地の生身の人間にとってさらに深刻なのは埋没不発弾の問題である。県内で毎年発見される不発弾は平均して八百件にのぼる。処理作業がおこなわれるたびに付近の住民は避難を命ぜられ、そのたびに四〇数年まえの悪夢がよみがえってくる。埋没した不発弾はまだ三千トン近くもあるといわれ、現在のように年間五〇トンの処理ではあと六〇年はかかる計算になる。ここでも戦後はまだまだ終わりそうにない。・・・
「沖縄人は沖縄戦で勝手に死んだ」論のネタ元？ 秦センセイのトンデモ床屋談義
秦郁彦センセイといえば、まーいわゆる「諸君」「正論」などの
気まずい雑誌の常連で、（＠∀＠）
でもまー南京事件での虐殺の存在は認めてる、みたいな点で
比較的マシな歴史ライターなわけだが、
この記事には驚いた。ていうか、老いというのは残酷なものだと
同情を禁じえない。そんなセンセイの繰りごとを、検証もなしに鵜呑みにしてる
愛国ネチズンも多そうなので、とりあえずここで引導を渡しておこうと思う。
▼【正論】現代史家 秦郁彦 沖縄集団自決をめぐる理と情
http://www.sankei.co.jp/ronsetsu/seiron/070706/srn070706000.htm現代史家 秦郁彦
■報道は冷静な検証の姿勢忘れずに
≪情緒過剰な記事が並ぶ≫
＞６月２３日は、６２年前に沖縄本島南端の摩文仁（まぶに）の洞穴で、牛島軍司令官が自決、沖縄戦における日本軍の組織的抵抗が終わった日である。
＞沖縄県は、この日を「慰霊の日」と定め、軍人・軍属、一般住民がそれぞれ９万余人、米兵をふくめると２０万人の全戦没者を追悼する式典を挙行してきた。しかし今年は、住民の集団自決をめぐる高校用日本史教科書の検定で「軍命令による強制」が削除されたことについて、県議会が検定意見の撤回を求める意見書を採択したこともあり、騒然とした「慰霊の日」となった。
＞ほぼ全面無視した読売新聞を除き、主要各紙は社説や社会面記事で大々的にこの問題をとりあげた。これまでは「沖縄の心」という目に見えぬ壁への配慮が働き、マスコミも識者もハレものにさわるような扱いをしてきたが、今年も同じトーンで生き残りの体験談を軸に情緒過剰な詠嘆調の記事が並んだ。今や生き残りといっても、当時は１０歳前後だった人たちが主だから、要領をえないあやふやな証言ばかりになってしまった。
＞たとえば、県の意見書のまとめ役になった当時８歳だった議員の体験談は「２００人ほどの住民と壕に隠れていたところ、３人の日本兵が来て、泣き続けていた３歳の妹といとこに毒入りのおむすびを食べさせるよう迫った。敵に気づかれるのを恐れたため」（６月２３日付朝日）というのだが、記者は不自然さに気づかなかったのだろうか。
＞激戦のさなかに毒入りおむすびを作る余裕があるのか、毒と告げて親が食べさせるものか、食べたとしても、苦悶（くもん）の泣き声に変わるだけではないのか、そんなことをしなくても、２００人も入っている広い洞穴なら奥へ移ればすむのではないか、と疑問の種はつきない。問題はそうした検証をいっさい放棄して、記事に仕立てた記者の資質にある。
＞≪攻撃用武器の手投げ弾≫
＞ついでに記すと、県議会では「集団自決の軍命令はあったはず」と主張する野党と「なかったらしい」と主張する与党の議員が対立、妥協のすえ意見書は「日本軍による関与なしに起こり得なかった」という争点を外した表現におちついたとのこと。
＞「関与」とは一部で日本軍の手投げ弾が自決用に使われたのを指しているらしいが、兵器不足に悩み、兵士に竹槍まで持たせていた日本軍にとって、手投げ弾は貴重な攻撃用武器だった。現地召集の防衛隊員（軍人）に持たせていたものが家族の自決に流用されたのに、１６歳だった語り部の元短大学長が「手投げ弾は自決命令を現実化したものだ」と語るのを、朝日が社説（６月２３日付）で「悲惨な証言」と信じ込み、引用しているのはいかがなものか。
＞≪軍命令見つからない理由≫
＞さすがに社説ともなると冷静なタッチが多いなかで、朝日だけは突出した情緒論で終始している。他にも日本軍は住民が捕虜になることを許さず、「敵に投降するものはスパイとみなして射殺する」と警告し実行していったとか、捕らえられれば「女性は辱めを受け、男性は残忍な方法で殺される。日本軍はそう住民に信じ込ませた」と書いているが、いずれも事実無根に近い。
＞牛島軍は、県当局と協議して住民を予想戦場から遠ざけるため本土や本島北部への疎開を命じ、戦闘末期には米軍の保護に委ねるふくみで戦場外の知念半島への避難を指示している。
＞その結果、米軍記録によると２８万余人の住民が投降した。そのなかには日本軍陣地へ投降勧告に出向く志願者がいて、スパイと疑われ処刑された例もあったが、例外的事件にすぎない。
＞そのころ１２歳の軍国少年だった筆者も「鬼畜米英」への憎しみと恐怖を抱いていた記憶はあるが、誰が吹きこんだのか覚えていない。親や先生ではなかったと思うし、ひょっとすると、わが家で取っていた朝日新聞か主婦の友かもと考えたりもするが、少なくともこの種の流言、浮説を記した政府・軍の公文書はなかったと思う。
＞ところが、研究者でも集団自決や慰安婦の強制連行を証する軍命令が見つからないのは、終戦時に焼却したからだとか、個々の命令はなくても戦前期の天皇制や軍国主義教育に起因すると強弁する人が少なくない。
＞集団自決が起きたのに「いまさら『日本軍は無関係』と言うのなら、それは沖縄をもう一度裏切ることになる」としめくくった朝日社説も同類項なのだろうか。（はた いくひこ）
・・・センセイ、もしや、その「鬼畜米英」というスローガンがどこから出てきたかもお忘れですか？（＠∀＠）
センセイの便利で都合のいい記憶力によれば、戦時中のアメリカに対するヘイトキャンペーンは
あたかも「朝日新聞」と「主婦の友」のみによるもののようですが、
（そして実際、「主婦の友」のキャンペーンもたいそうイカレてるのですがｗ）
http://tadanorih.hp.infoseek.co.jp/tondemo/tondemo01.htm
http://tadanorih.hp.infoseek.co.jp/wekly/weekl01.htm
実際にはもちろんそんなことはなくて、そこにはもちろん時の政府の報道管制とプロパガンダシステムが存在しております。たとえば太平洋戦争開戦１周年を記念した「国民決意の標語」には、もちろん朝日新聞もかかわっておりますが、読売新聞、東京日日（現毎日）新聞、そしてなにより大政翼賛会が共催で公募したものなわけです。
さらにはこんなものもありますね。
▼『読売報知』昭和18年12月８日
「我に神武の利剣／討滅さん米鬼英畜」
＞詔書はまた宣ふ「皇祖皇宗ノ神霊上ニ在リ朕ハ汝有衆ノ忠誠勇武ニ信倚シ」と、上神霊の加護の下、一億決戦に立ち上がるとき、鬼畜米英の慴伏は火を睹るより瞭かであらう
▼同、昭和20年3月11日
「執拗鬼畜の波状爆撃」
＞かねて予想された通り敵は十日未明B29の大編隊をもつて夜間大挙来襲した、敵がはじめて試みたこの日の夜間帝都盲爆の戦法は、先づ定石通り偽編行動に始まつた
・・・なんにせよ、戦時中の大日本帝国におけるヘイトキャンペーンを語る際に、中心的な役割を果たした大政翼賛会（総裁は内閣総理大臣）の名前が出てこないあたり、秦センセイもずいぶんもうろ・・・ゲフ、ゲフン！・・・老人力（ろうじんりょく）がついてこられたようで、まことにお喜び申し上げます（＠∀＠）
・・・また、秦センセイはあくまで「防衛隊員」を大日本帝国の「軍人」であると強弁なさりたいようですが・・・
▼読谷村史
＞第三十二軍は兵力不足を補うために、一九四四年十月以降、二次にわたって「防衛召集」を実施している。これが、「防衛隊」である。防衛隊は、兵役法でいう現役兵や召集兵とは異なり、『陸軍防衛召集規則』（一九四二年九月制定）にもとづいて戦場動員された男子である。すでに、一九四三年（昭和十八）八月には、陸軍防衛召集規則によって宮古島に特設警備中隊が編成され、翌年一月には石垣島にも特設警備中隊が編成されている。防衛隊の先例である。
・・・
＞防衛召集は、正規の手続きを経ることなく、現地部隊が恣意的に戦場動員をしている事例が多い。十七歳から四十五歳までというのは、法のたてまえであって、戦場になってからは十五歳以下の少年や六十歳以上の高齢者まで根こそぎ戦場へ動員された。このようにして戦場に動員された人々は、陣地構築や砲弾運びに使役され、戦闘訓練も受けず、武器も与えられず、一般に階級章もなかった。竹槍だけを持たされていたことから「棒兵隊（ボーヒータイ）」と自嘲する人々も多かった。・・・
・・・じゃあ、それをあえて大日本帝国の「軍人」であるとみなすのであれば、「集団自決には大日本帝国軍の関与があった」ということを承認なさる・・・ということでよろしいのでしょうか？（＠∀＠）
・・・まして「例外」とかなんとか言っちゃって、大日本帝国軍による住民虐殺の事例を承認してしまっておられる。
・・・どうも最近の「正論」「諸君」人脈の中には、お年を召したせいか、ご自分の発言の内容を理解できていない方が増えてきておられるようです。
▼曽野綾子さん、そんなこと書いちゃっていいの？ｗ
大日本帝国軍による住民虐殺の事例
http://himadesu.seesaa.net/article/38108622.html
・・・面白いので、もう少し続けましょう。（続く）
・・・一説によると仲間由紀恵はバリバリの愛国者（うちなーんちゅv）で
「沖縄の日本からの独立」を支持しているらしい。
俺は彼女がデビューしたころからのファンなので（＠∀＠）
ひとつその夢をかなえるための方法を考えてみる。
「沖縄が日本から独立したら経済的にたちゆかなくなる」という
大日本帝国主義ネチズンのたわごとがよくあるが、
はたしてそうか。
俺は沖縄は「レンタル空港」をやればいいんじゃないかと思う。
米軍基地から米軍をたたき出したあとは、その空港を
「一番高い金を出した国や会社に貸す」ということにすればいい。
もちろん中国だろうが台湾だろうが日本だろうがアメリカだろうが
どこにでも貸す。
ただし1年契約である。使用者が不祥事を起こした場合は即刻契約解除、
翌年は使用権を剥奪する。基地騒音や環境破壊が一定量を超えても同様。
これで沖縄は左団扇で暮らせると思うが、どうか（＠∀＠）
さぞや使用料はハネあがるだろうが
自由市場にもとづく公正な価格決定なんだから、なんの問題もないｗ
まー同様のアイデアはどうせどこかで出ているだろうが。
東西冷戦下でも、そういうしたたかな政策で米ソを手玉にとっていた小国は
実際に例がある。
